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二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识份子、自信 的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔.

曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不 堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。

曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块---它还是冰块吗？

曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。

二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成 就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如 果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个不变不移的时间。

那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？

有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然 直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其 淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”

相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。

博客、豆瓣、Facebook、Myspace、Livespace、各种专题化的SNS,还有类似Twitter这样的微型blog。。。。

一个普通的人到底有多少倾诉的动力? 本来就十分有限，还要被这样那样的平台分割，今天一个想法写在blog,明天一句心声放在豆瓣日记，后天心里一句话又放在饭否，当你想回顾总结自己过去一些想法时，你傻了眼。。。。

在Web2.0的世界里，每个诸侯忙着割地分封，争取更多的用户，更多的流量，他们的出发点是好的，方法也不一定有错，问题是结果并没有为用户提供他们努力相符的便利。你有没这样的痛苦: 异常渴望有什么软件能把所有SNS的好友都合并在一起？ 什么平台能兼容所有IM,让工作和沟通时不用在三四个面板中换来换去，。
反正我是没有找到特别好的工具。

我不是一个互联网从业者，不像菜头那些专业互联网观察者们对各种平台掌握得游刃有余，驾驭自如。因为我只是千千万王希望网络能更好服务生活的普通人中的一员。

书中开篇一段简单的描述，却给了我极大的启示和鼓舞：

梭罗大学毕业后回到康城，正好是他二十岁之时。一八三七年十月二十二日，那天他记下了他的第一篇日记：

"'你现在在做什么？'他问。'你记日记吗？'好吧，我今天开始，记下了这第一条。"

此后梭罗一直用日记或日志的形式来记录思想。日记持续了二十五年不断。

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1. 平静的日常生活，是平稳心态的保证，同时也是自我突破的制约。

2. 一切事业的开始，总是由于某种需求，某种产生的原因，当你全身心投入这项"事业"之后，你会越走越远，越攀越高，这个事业存在的基础已经不再如前。这时出于对已付出汗水的不舍，出于对达到"目标"的渴望，人往往会继续这项事业，往往会忘记了最初的梦想和理由， 纯粹为了完成而努力，而这时事情也失去了意义。

3. 一个好的哲学家，必须善于使用比喻的语言艺术。 我们，世间一切事理是相同的，也就是一切事理都有其共同的逻辑关系和矛盾冲突。当需要解释或者阐述一个事理，可以用人们容易理解的、具有相同因果逻辑关系的事情去比喻。所以哲学家必须细心的观察生活，思考生活，从日常生活中提炼出事物之间联系和内在逻辑，并完善的组织整理，融会贯通。 这样在阐述哲学原理时，才能做到随心所欲。

4. 再次提醒自己，只有有结构，有计划，有难度进阶的主题阅读，浏览，才能稳步提升知识储备，思辩能力。 同时也可以减少知识之间的由于矛盾产生的消耗。而没有目的随意翻看，又或者在信息过于丰富的互联网中浏览，都是扰乱自己知识储备，干扰对已有事物清晰认知的愚蠢之举。

5. 梭罗说：一个人以积累物质财富为主，实在愚蠢至极，我们的资产，是我们已经拥有的思想，是我们思考所得的理念。 并且他身体力行,隐居丛林数年.

姑且不论物质是否一无是处，思想是否才是人的终极追求。 假如你一个人做了一件对的事情，世界上其他999个人都错了，你坚持的正确还有没有意义？我们身处的现实是，如果你不注意维持适度的物质财富，你所谓的精神高度就是空中楼阁，没有任何意义。 它只存在于你自己的意识中，而不能对周围事物产生任何影响。 高的只能让人仰望，而无法企及。即便是绝对正确的，也无法使周围获益，因为他们差得太远无法同步。而同时因为站在这种高度而恃才傲物藐视身边的普通人，无疑是酸腐的知识分子所为。梭罗的隐居之所以被我们推崇，还在于他将这种思想通过书写发布出来，并与世人分享。

追求更高更强是一种信念，但是要知道追求这一切的目的是什么：它不在于你个人一直往前走，而是通过自己的开拓和探索，和协同众人一起前进。